金坛人和《说岳全传》

不再年轻

　　长期以来，人们颂扬岳飞的事迹，是和钱彩、金丰编次增订的《说岳全传》的广泛流行分不开的。可有谁知道他们的创作成功是与金坛人于华玉撰写的《重订按鉴通俗演义精忠传》分不开呢?

　　于华玉，字王番卿，明崇祯六年与同邑张明弼同举贡生，崇祯十三年举进士第，崇祯十五年任浙江西安(今衢县)知县,后改义乌知县，再调福建宁化知县，终广东岭南道。去世后，墓葬于广东清远县。他生活在明万历至崇祯年代里。那是一个政治腐败、内攘而外扰的时代。由于战乱，以致他的遗骸都无法运回故土安葬。

　　于华玉是明代金坛人中第一个写小说的作家。他对岳飞在故乡周边的宜兴、常州、茅山、青龙山一带作战与活动的情况是有所闻的，在他撰写的小说中颇能体现民族英雄岳飞的爱国主义精神。

　　现在能看到的第一部有关岳飞传奇的小说是刻于明嘉靖三十-年(1552)熊大木撰写的《大宋中兴通俗演义》又称《武穆精忠传》，全书八卷。其次是万历年间，江西吉水邹元标编次的《精忠全传》。邹元标和顾宪成、赵南星同为东林党领袖的“三君”之一，他与金坛的于孔兼交谊深厚，因此，常来金坛到于孔兼所建的“八卦亭”内为东林弟子讲学。

　　于华玉是于孔兼的后辈， 可能读过邹元标编写的《精忠全传》，对熊大木的《大宋中兴通俗演义》中那些不见于正史，荒诞不经的情节表示不满。他说：“熊著，‘俗裁支语，无当大体，间于正史多戾……旧传卷分八帙，帙中有十目，大是赘琐。至末卷摭入风(疯)僧冥报，鄙野齐东，尤君子所不道”。于是他於崇祯年间编写了《重订按鉴通俗演义精忠传》又名《尽忠报国》。

　　在编写过程中，于华玉做了不少修正工作，将八卷删并为七卷，并在正文之中加了分段评语，上端有眉十批。该书编成后，他还请好友金世俊为该书作序。自己写了凡例六则，凡例后题署为“金沙辉山于华玉识于孝乌(今义乌)之卧治轩”。崇祯十五年(1642)由友益斋刻书梓行。

　　由于于华玉把熊大木的历史小说中那些俚俗与虚构的部分剔除，失去了小说活泼的真趣，显得单调而枯燥。因此未能引起广大读者的共鸣与喜爱，只能起到一部有关岳飞生平，内容翔实的历史资料作用。

　　到了清初，浙江仁和的钱彩、永福的金丰在他的基础上，按照《重订按鉴通俗演义精忠传》的内容，再吸取熊大木《大宋中兴通俗演义》中的部分虚构情节写出了流传至今的《说岳全传》。

　　于华玉这位《说岳全传》的创作前驱却成了真正的无名英雄。

朱一明

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