人尽其能

不掉链子

　　生逢其时是一种幸运，时势造英雄，却难免偶然。

　　生逢其时，意味着无论才学卓识，均已预先具备；东风起时，适期开航。于是，生命里的一件件壮举，如同齿轮的耦合，依次联动；甚至他早年学问的蓄聚，仿佛都受着某种暗示，机遇的来临不早不晚，贵人的出现恰在火候，最终的成果合乎逻辑，天经地义。自然，这是理想的人生，令人钦羡，堪做榜样。与之相比，时势造英雄的说法，更多偏重于后天诸多因素的合成，且偏向于客观因素的撮合。无论这英雄是一块青砖还是一片灰瓦，未经世事锤炼之前都只是一坨泥坯，与大地上的任何一方淤泥藻土毫无二致。反之也可以说，有了这样的世事，许多人也有成为他的可能；成功并非惟其莫属。如适逢三国鼎立的争雄之时，张飞之猛，关羽之威，始有建树的余地；彼时，即便无此二人，其他威猛如张三关四者，也能成其事。

　　人的理想生存状态，莫过于有所好，有所长；乃至学有所用，用之所长。上述两种表述，都是基于事实；多数人只能依据天地所生，父母赋予，学而知之，尽己所能；而英雄与豪杰，终究只是少数人。

　　英雄豪杰，名贵贤达，自古以来都是众所钦羡的人物；然而人物的产生、事业的成就，确实多有己身之外的力量在。汉高祖曾说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；安邦定国，抚慰百姓，我不如萧何；统率大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。此三者均为人中英杰，但我会用人，所以夺取了天下。他这是站在王者立场的说法。倘若居于张良、萧何、韩信的角度看，不生于秦汉交替的乱世，不遇刘邦的赏识，纵有盖世才学也枉然。然而，慨叹之处尚不仅于此。姑不论三位英杰功成名就后的凄惨结局，适逢英才辈出的时代，成为张、萧、韩者，终究只是张、萧、韩各一人，其余更多、或许才学能力更甚于张、萧、韩者，一定也有；那么他们的一生，徒怀绝技，籍籍无名，又是何等的憾事？但是问题仍然不在于此。张、萧、韩之所以成为张、萧、韩者，在为刘氏所用，在楚汉争霸中的各自作为。不被用，自然也就无作为。张良仍是一个落魄贵族，萧何的小吏生涯也将一任延续，韩信流浪街头的生活也不可能有太大的改变；其他如布贩灌婴、屠夫樊哙、吹鼓手周勃、游士陈平，均无可能成为奠立大汉江山的英杰功臣。事实也是，楚汉相争之际，落魄贵族、县中小吏、流浪汉子乃至布贩、屠夫之流，又是何其之多！

　　这样看来，可以说，张、萧、韩在成为张、萧、韩之前，或许连他们自己也难以知晓自己究竟具备怎样的雄才大略；进而可以推测：天下英杰，古今贤达，在举事成就大业之前，大多不能确认蕴涵于心的潜质天赋，到底有多少，到底是怎样的。

　　人的智慧技艺，多在学而知之，习久养成。于是才学见识，践行于诸事而渐顺诸理，名望遂成，人人皆知。如游牧的胡人善策马，江南的越人性喜水，遭逢举贤求能时，马夫、水手可以不试而得，被举者也必能不负所望。但胡人的策马术，越人的水中技巧，也是自小训练，长期习用所长成，不是生本生之，与生俱来。

　　每一个人都只有一生，一个不能选择出生时间、地点的人生。

　　没有人会在年轻时就甘于平庸，或者立志碌碌无为，有人或许会说，与其希冀伯乐出现或者激愤生不逢时，不如早早专注于己身的特长与潜能，在迎合时代需要中释放属于自己的能量。如此，英雄也罢，能工巧匠式的平民也罢，都不枉为一生。此言不虚，但社会的制度安排却是必要的保障。昔日辅助成汤的商朝宰相伊尹在大兴土木时，曾令脊力强健者背土，独眼者推车，驼背者涂抹；并曾有言：“一夫不得其所，若挞于市”。伤残者如此，身健智慧者更是人尽其能，商朝由此兴盛。社会中各人做着自己适宜的事情，各得其所也各显其能，是一个理想社会必备的制度规约；这样，即使如身残、智障者，也能获得一份合适的职业，挣得一份体面的收入，同时也能赢得一份活着的尊严。

　　一个人，若是年少时好学，年长时学有所成，年壮时学有所用；住得起房，娶得起妻，成得了家；自然，他怀抱多年的理想也就不至于因现实的压力而放弃。一茬茬有学识、有才华的年轻生命也就不至于堕落成为生钱的机器。如此，21世纪的社会，也就有可能诞生出另一种意义上的张良、萧何、韩信———承平时代的知识英雄、思想豪杰以及各行各业的能工巧匠。





作者：钱秦金沙周刊

ayuww_97

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zhuzhu79

呵呵..

常州绿叶琴社

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