诚实就是吃亏吗？

广玉兰

　　“如果你在马路上捡到1000元钱，你会怎么办？”最近，上海社科院青少所通过问卷调查发现，一成多青少年对一些违背传统美德的行为持认可的态度，46.1%的青少年甚至赞同“诚实就是吃亏”的观点，这一调查引发媒体及专家对当代道德教育的忧虑。

　　不可否认，在社会转型期，我们确实亟待加强道德教育、重塑道德准则，但道德教育的方式方法必须随着时代的发展而与时俱进。

　　首先，道德典范的宣扬必须与个体精神培养结合。宣传典范无疑是开展公民道德建设、改善社会风气的一个有效方法，但同时也应注重青少年个人道德精神的培养。惟有让青少年在具体情境中运用自己的理性，善于分析所遇到的道德问题上的两难境地，善于分清价值观上的是非曲直，理解可能的行为后果，才能真正提高道德水准。

　　其次，传统美德必须与经济理性结合。其实，在中华传统文化中也有“先小人后君子”思想，它是从人有可能“利己”的低调假设着眼，而并非将制度安排建立在“圣人永善”的高调假设上，目的还是让小人受到批判而君子受到鼓励，从而驱动着人们“改过迁善”。对此，古代“圣人”也给我们提出过这样的教诲：孔子学生赎回一名沦为奴隶的鲁国人，按照鲁国法律，将得到奖赏，但他没有拿。孔子说他错了，因为以后会有人因为无法做到像他那样“高尚”，而不再乐于做善事；相反，孔子另一学生救一位落水者并接受了酬金，世人斥之贪财，孔子则夸其正确，你的行为会激励更多的人见义勇为。按照孔圣人的思想：“义举”既要在道德上褒扬，也应该在物质上奖励。

　　再者，道德的尊从必须与法律惩戒结合。在严肃法纪的同时，法治社会也应该建立起科学的评价体系，使个人转化为“社会人”，从而在公众社会形成一定的自律规范，并且让每个人利用畅通的征信体系了解和掌握道德与诚信状况，让悖德失信的个人在社会经济生活中无法“生存”。





作者：唐国和

蓝色理想

我只看看不说话

nanyue1986

呵呵..

冬日飘雪

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