一块祝允明落款的石刻

如果可以

　　1993年，金坛拓宽城内的横街时，在横街东段居民田定邦住宅内的后门上，拆下一块青石过门板，它长约65厘米，宽29厘米，两面均刻有文字。一面是草书大字杜甫所作《饮中八仙歌》，只有“眠”字起的后几句：“……眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。”落款为“万历戊午初”；另一方面是行楷小字的记叙文，也不完整，仅存后面一部分：“……道如矢史鱼之竹也；笔则笔，削则削，春秋成乱，贼惧孔子之竹也；其在于今，则出谐箫韶，处光汗青，惟虞氏之竹乎。此殆可以赞来凤之志，彼其留眺于绿枪金锁之状，注听于琼琚玉佩之韶，与东山之佳，衡宇之适，以极语言风咏之工者，可语众人非，所以记来凤。”落款为“吴郡祝允明撰”，并有两方印章，一方是“祝氏允明”，一方是“吴郡祝生”。这石刻有编号“十五”两字，说明前面还有一至十四块，此块是最后部分。大字草书的《饮中八仙歌》不知何人所写，但行楷小字的一段文字，有祝允明落款，仍令我眼睛一亮。

　　整个石刻有15块，两面镌刻文字，应是当年嵌在墙上的碑廊中，后来被毁，从此失散。今日幸存的这块石刻，据书法研究者闻毅先先生说，应是祝允明亲笔，也很珍贵。

　　祝允明（1460－1526），长洲（苏州吴县）人，字希哲，因生而枝指，自号枝山，又称枝指生。他以举人授兴宁令，后任应天府通判，与徐桢卿、唐寅、文征明等被称为“吴中四才子”。祝允明的书法造诣颇深，小楷学钟繇、王羲之，草书学怀素、黄山谷，又能自成风格，多所变化，不可端倪，是明代中期书法家代表。看碑上文字，一笔一划，似乎都有鲜活的生命，在随意挥洒间，都是最美的造型，刚柔相济，舒展奔放，有一种行云流水般的韵律美，在抑扬顿挫中，又显得端庄典雅。

　　田定邦住宅与于振故居复元堂（又称状元厅）近在咫尺，而且这住宅原是于氏房产，过去可能就是复元堂的一部分。但看石刻内容，是祝允明为虞姓所撰，与于姓无关。石刻在于氏老宅中，一定是从别处移来，田定邦是房管所瓦工，看到一块适合做过门板的青石，便取回来用在院子的门上，因此才幸存下来，没有遭受粉身碎骨的厄运。

　　后来查阅祝允明所著《怀星堂集》，发现卷二十八有一篇《东山竹屋记》，就是为这个虞氏所写的全文，这块石刻上的文字，是该记的最后一段。文中提到，祝允明有一个金坛朋友叫虞来凤，是明代名臣、虞谦的后人，虞来凤的这位祖先早年在庄城之东修了间竹屋，祝允明受他之邀，写了这篇文章。

　　祝允明在《东山竹屋记》的结尾部分，用“史鱼之竹”、“孔子之竹”，再说到“虞氏之竹”，揄扬虞氏先人的崇高品德。史鱼为春秋时卫国大夫史鰌，字子鱼，卫灵公不用蘧伯玉，他以死相谏。《史记·孔子世家》：“孔子为春秋，笔则笔，削则削。”笔是记载，削是删改，也就是说，孔子把发生的历史事件，该记载的记载，该删削的删削，写成《春秋》，乱臣贼子感到畏惧。“竹”是过去纸的代名词，在古代没有纸的时候，都以竹简为书。祝允明借“竹”发挥，喻意深刻。

　　想到镇江焦山的瘗鹤铭，不知何人所写，即使残缺，仍是稀世瑰宝。金坛横街所发现的这块石刻，虽残存107字，因有祝允明落款及印章，更是难能可贵。不是全文，但一代书法大家的风采跃然石上。





作者：徐云子新闻中心

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