名人时代

开一天的面

　　名人人人爱，人人渴望做名人。媒体以制造和报道名人为亮点，大众以观看、效仿名人生活为情趣。名人总是距离自己太远，所以总有自造或者相互吹嘘的名人，名人情结弥漫街巷，充斥想象。名人也可怕，只因名人之名并非关涉一人一己，它蓄养于社会大众，也影响社会大众———名人之名，关乎大众嗜好、价值趋向，关乎社会风尚、时代**。

　　名人分别种类繁多，名人影响也各具形态。

　　名人名声所及地域大小，关乎影响力的大小。金坛名人与中国名人相比，“含金量”显然轻得多，然金坛名人与渴慕者之间的接触和影响反馈，更快更真实。名人之名，也有行业与专业之分，隔行如隔山，专业（行业）领域内的名人，影响止于专业（行业）人士之间，大众一致追慕的偶像，一定是大众旨趣的公共产物。领域博大或狭窄关乎号召力深浅，也关乎心灵感受。思想家天生孤独，慕者亦寥寥；演员歌星直面大众，注定粉丝云集。

　　名人的成名方式有多种，但规律是：速成与速朽相伴，艰苦与卓绝相连。名人多数为令人爱戴的正面人物，也有遭人嫌弃的反面角色，成名手段不同的区别则是：合乎规范，顺应事理者树立真名望；超越法度、不择手段者，惟浪得虚名抑或反受逐名之误，名败身死。成名类型：以人品、学识的出众赢得盛名者少，而以声色表演、诱人财富或奇异言行、怪异举动博取视线者众。才子名媛、闻人贤达，依靠出身或机缘，悄然确立；亦有默然沉寂，专于一事渐成累世成就者，百年一遇、数十年未见；成名目的也有截然之别：有人只为名本身，因名而名；有人种瓜得瓜，水到渠成，且以名做事，渐成大业。

　　爱慕名人之风，古已有之。孔子设坛施教，孟僖子命二子往从学礼，齐景公礼贤下士问以为政之道，盖因孔子不惑以前即已名闻诸侯。由此反观今日名人汹涌、名流熙攘的社会，对比审视：古今名人，形貌与实质均有迥异。

　　名即为利，古今一致。然今日以名逐利且以虚名博得可触摸的财富者，几为潮流；名愈盛，利愈广。今多“成名要趁早”之辈，鲜有板凳能坐十年冷的君子；于是，索吻一百个陌生男子的妙龄女有之，莫名裸奔于大街通衢者有之，故意露丑摆拙引人注目者有之，抖落自家或与己相关者隐私者有之。自诩或小圈子制造或虚设于大众的名人多，堪为他人内心敬服、历史不能回避之名人少；名人之立名业绩，亦然。举目望今世，精心打造，出资炒作，雇人包装以期一夜爆名者屡见不鲜；故而，名人多而滥，浅而薄，虚假而轻佻，助人纵情声色，削人沉静理性，成一仅供娱乐和消费的
产品而不能作精神的向导。实质是，今人欲求之名，多在名本身，因此重刻意的造名而轻自然的蓄积，重在盘剥个人之利而轻施与大众正面师范，仅仅看重名与物质的牵连关系，而根本忽视乃至鄙视名与名的承载体———个人与大众之间心灵的沟通和交流、知识的传输与回馈；今之名人为私，古之名人为公。

　　大众爱名人，关注、渴慕并效仿名人，本无可厚非；毕竟芸芸众生，平常生活，琐事俗务，需要非凡者的激励，出众者的启示，超群者的引领。如此，社会始有动力，民心才能有望。但仅此而已。名人不可复制，名人在成名之前也是一未获只晓的平常人，常人，则各人自有天性（命）。他“人”之石惟在攻玉而恐于仿制。

　　时下也有众人爱孔子，修儒学，固有仅为修一“求知”“好学”之名者，然而毕竟方向在求知与好学，所追时尚乃在心灵的滋养。孔子之名，正是在于其言行关乎他人精神内核之铸造、家国个人命运之盛衰；孔子之学，非在闻名，而在善他人，利天下。由是观之，健康社会的名人观，理应区分善恶，明辨美丑，张扬正气与理性，崇尚知识与才学，敬重于精神的力量；而不在财富与美色，感官与口福，物质奢华和以数倍于常人的财富拥有来建立的心理优越。譬如大众爱歌星，迷巨富大贾，亦冷落思想家，尚且可谓一可以理解之风尚；倘若以纸醉金迷的名流为模板，名车豪宅为人生成功标志，却惟独鄙视时代精神的铸就者、国家传统的承续者，且因此贬损文化的意义、思想的价值，一俟风行，就非但不正常，也有损于社会肌体的健康。

　　名人非伟人、圣人，然其恶劣影响，有时甚于伟人、圣人的正面感召。名人之可怕，不在其广博视线，牵引旨趣，而在局限民智，庸俗常人兴致，败落情操；名人之畏，实为芸芸众生之不安，社会时代之隐忧。因此，名人产生的方式、存在的形态，被渴慕追逐的结果，事关时代精神的塑造、个体人格的凝结，自然也关系到一国文化的承续和流布。惟历时间锤炼，经历史考验，复得盛名者，始谓真名人。





作者：慨之金沙周刊

坚硬的稀粥

呵呵..

知足长乐

我只看看不说话

zhuzhu79

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