从金坛方言说《菜根谭》的作者

南新桥畔

　　近些年，一本《菜根谭》，不知引起了多少人的关注，有的把它赞为“引领中国入世出世的智慧秘籍，旷世奇书”，有的从中悟出“立国先立人，立人先立德”。最早却是日本企业界把它奉为圭臬，认真研究书中的每一条格言，用于商战。

　　但令人遗憾的是，对于《菜根谭》的作者，只知叫洪应明，字自诚，号还初道人。他生活的年代以及成书和刊行的时间，大约在明代万历的中后期，这时的大明朝由于神宗皇帝朱翊钧治国无道，朝纲废弛，内忧外患，民不聊生，正是这种残酷的现实，孕育了《菜根谭》。而人们对洪应明的身世却一概不知，连他究竟是哪里人都无定论，有的说他可能是金坛人，有的干脆只字不提。

　　我想，要了解洪应明的身世，首先要确定他的籍贯问题。如何查明他的籍贯，主要有三个途径：一是洪氏家谱，查阅世系；二是挖掘历史资料，找到佐证；三是从书中字里行间，发现蛛丝马迹。前两种途径，有待进一步寻觅，目前可以做到的，只能先从书中入手。毛泽东也说过：嚼得菜根香者，百事可做。我因此而想到，不妨也从细嚼菜根做起。

　　《菜根谭》分上、下两卷，类似《论语》和语录，共有360条，文字以排比或对仗的短句组成，短小精悍，深入浅出，言简意赅，辞义隽永，充满哲理。它把儒家的人与社会、道家的人与自然、佛家的人与自我的思想融于一体，具有朴素深刻的做人道理和洞察世事的哲学睿智，使人们从中吸取有益的营养。

　　我细嚼菜根，阵阵清香，扑面而来。更令我惊喜的是，那字里行间不断溢出浓郁的乡土味，有许多我很熟悉的家乡谚语和俗语，倍感亲切。由于今日大力推广普通话，加上人口的大量流动，金坛方言逐渐淡化或异化，想不到这书中竟保留了不少原汁原味的金坛方言。现略举数例，以窥一斑。

　　最初翻开书，有两句话跳入我眼帘：“害人之心不可有，防人之心不可无。”此话现在已普及，但根源却出自《菜根谭》。早在我童年时，扁担大“一”字都不识的祖父母，就常用这两句告诫我，这是金坛当地流行的谚语。他们不会先读《菜根谭》，再说这样的话。而且这两句话也是旁人的口头禅，比较普遍，时逾七十多年，我记忆犹新。当然，这未必就能肯定此话为金坛“特产”，或许其他地方也可能有。但书中还有一些话，无疑是我们金坛“土生土长”的了。

　　例如“不可浓艳，不可枯寂”一条这样说：“念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”这段话里的“念头”、“浓”以及“待人”等，都是过去金坛人的口头语。有人对别人心中有什么想法不清楚，金坛话是这样说的：“弗（不）晓得他有着嗲呱（什么）念头。”对某人的思想不好有看法，又会说：“葛格宁（这个人）一肚皮坏念头。”或“呒不（没有）好念头。”有人想法不妥，别人相劝，便这样说：“弗要有葛格念头。”“浓”字也是一种口头语，嫌别人说话太多、太啰嗦，听了令人厌烦，会这样说：“葛格宁讲话太浓。”对那些与亲友相处比较冷淡的人，金坛话是这样说的：“待宁（人）不热情”或“待宁刻薄。”

　　“居安思危，天亦无用”一条说：“天之机械不测，抑而伸，伸而仰，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。”意思是说，天下事难以预测，飞黄腾达，穷途潦倒，都可以说是对人的磨炼。有德的人，困难时能默默忍受，得意时能居安思危，那么，老天爷也无法作弄他。其中“播弄”两字，又是金坛方言。有人喜欢在朋友或邻里间，说长道短，生出是非，用金坛话说：“葛格宁就是欢喜播弄是非。”

　　“未雨绸缪，有备无患”一条说：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”这一条里的“落空”和“受用”，又都是金坛人常说的话语。如有人想做一件事情，未能达到目的，往往会说：“葛事情落空了。”至于“受用”，人们也常说，金坛人吃到肚里的东西觉得不舒服即说不“受用”。或是在社会上得罪了一个惹不起的人，今后会有许多麻烦，人们又会这样说：“惹了葛格宁，将来够他受用。”又如，“明世相本体，负天下重任”一条中说：“人能看得破，认得真，才可任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。”这是说，一个人能看透世态人情，认清真理，方可负得起重任，不为名利所累。这条里的“看得破”，可说是金坛人极普遍的口头语，对那些不计较得失，潇洒过日子的人，常说他“看得破”，而有人守着财富，吝啬成性，便说是“看勿破”。

　　“美味快意，享用五分”一条说：“爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身伤德之媒，五分便无悔。”这是说，美味可口的食物，都是伤人身体的毒药，品尝五分才安全；过于得意的事情，都是诱人坠落的媒介，只享用五分才无祸。这段话是告诫人们，吃东西也好，做任何事情也好，千万不要放纵自己，都需适可而止，超过界限，便走向反面。其“爽口”一词，也是金坛方言中的口头语。记得小时候，夏天很热，祖母总说：“吃大麦粥爽口。”因大汗淋漓，口干舌燥，喝上一碗大麦粥，自然是最惬意了，故称爽口。

　　总之，书中这些十分熟悉的金坛方言，有的不止出现一两次，最多的达十余次。其他还有一些基本上也是金坛方言中的常用语，如“屋漏”、“忌毁（讳）”、“歇处”、“被窝”（金坛方言中的“被”读成“皮”）“花子”（金坛人称乞丐为“花子”或“叫花子”，“叫”读“告”，“子”读“只”），这些就不一一多说了。

　　以上充分说明，“菜根”是深深扎根在金坛这片土地上，根深叶茂，一枝一叶都散发着乡土的芬芳。唐代诗人贺知章说得好：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。“人生数十年，不管走到哪里，乡音终究难改。《菜根谭》里的金坛方言，信手拈来，揉入文字，化成珠玑，也充分证明了这一点。

　　正是这些无法改变的金坛方言，原汁原味的保留在书中，为我们了解洪应明的藉贯，提供了有力的证据。洪应明不仅是金坛人，而且很有可能就生长在县城里，因为书中的方言，大多是过去金坛城里人的口头语。我从小在县城里长大，这些方言也是我小时候常说的。

　　洪应明的生平有待进一步考证和研究。今草成拙文，抛砖引玉，希望找到更多的宝贵资料，不要把遗憾留给后人。


作者：徐云子 新闻来源：金沙周刊

小皮球

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江苏新时空

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小乔

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