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在金坛区，有一条文化底蕴深厚的思古街，目前在这里既有华润大厦、中百一店、华良商厦等一流的购物商场，又有中国银行等金融机构，除了商业文明外，年轻人在这里可能一点也伸发不出“思古之幽情”。
然而，这的的确确是一条文化底蕴深厚的古街。但它的历史并不长，这条街在清光绪年间原是一条小巷，它叫“师姑巷”，传说在这条小巷内有“师姑庵”，出了个有名的师太，当然她不是《秋江》中的陈妙常抑或是《庵堂认母》中的三师太，她们是为了追求爱情而进入佛门的，而“师姑庵”的师太是位有一点武艺的抗金英雄，在金兵入侵金坛时，曾因行刺金兵守将而惨遭杀害，被宋王朝册封为女英雄。后来“师姑巷”改为“师姑街”了，在男权占优势的封建社会，用“女尼姑”作街道的名称，是无论如何也通不过的，于是就更名为思古街了。民国初年，金坛籍最后一名探花冯煦就住在这条街上主纂《金坛县志》，当然就理所当然的要进入“思古”的角色了。用冯煦的话说，“做人要读书，种田要养猪”，这是金坛人所奉行的金科玉律，明清两代金坛学子进京赶考就高中了148名进士，其中，“一门三进士，弟兄双状元’’也有记录。
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目前，当我们跑到这条街上，就看连接这条街道的四址，就会使你产生绵绵不绝的遐想。往东，它连接“相前”和“相府弄”、“相府花园”，距离乾隆年间的“宰相”金坛籍文人于敏中的古居不远，在乾隆年间，他和乃兄于振双双高中状元，成为江苏的“奇闻”。向南，他紧紧连着一条叫“司马坊”的街道，唐代时：‘这条街上出过一位大司马，司马的官职大概相当于如今一个省辖市的市长。往西，跨过北新桥，就到了供奉大成至圣先师的孔庙······只要了解一点清史知识的人就会知道，不管是军机大臣于敏中，还是语言文字学家段玉裁，或是书画家蒋衡、王澍、散文学家史震林，都和这条街道有着割不断渊源，他们年轻时都经常光顾这条街巷，或到岳庙烧香，或到孔庙朝圣，或到这条巷子里看热闹的出台阁、舞龙灯，参与猜灯谜等等。
如今，跑到这条街上，一想起他们给中国文化宝库所留下的精神财富，就会使每一个金坛人感到骄傲，感到自豪。对于于敏中其人，历史上毁誉参半，除了收受贿赂，未能保持晚节外，他在文化上的贡献——主纂《四库全书》还是被载人史册的。中国历史上留下的几部宏著，《永乐大典》早已毁于战火，所存不过百分之一、二，如今，只剩下《四库全书》了。王澍是清代书法史上具有代表性的人物，如今在扬州大明寺和无锡惠山还能见到于他那《天下第五泉》和《天下第二泉》的手迹。至于蒋衡人们到北京“国子监”去只要去见到那浩浩工程的《十三经》的189块石刻，就会想到蒋衡，是他抱病用12年时间留下的80万字楷体手迹，被深深地雕刻在一块块巨大的石碑上，成为中国书法史上“石刻之最”。段玉裁毕四十年之精力，为世界最早也是中国最早的一部“字典”——汉许慎的《说文解字》作注释，在“古代语言文字学和近代语言文字学之间架起了一座桥梁”，这也是彪炳千秋的事业。
史震林所著的《西青散记》，忠实地描绘了金坛的山水田土，湖河风光，在中国古代文学史上也占有一席之地。如今我们搞环保的人，搞农业的人，搞土地资源和旅游资源的人，不妨读一读这本金坛古代的散文，阅后你就会知道250年前的金坛是个什么样子，你一定会留恋那茅山的合抱之木，淙淙山泉，留恋那洮湖的澄澄碧水，山色湖光，会深深热爱上我们家乡这块风水宝地。民国初年，在这条街的附近还出了以画荷花闻名的冯文卿，他笔下的荷花精妙处能显示出夏秋有别，在日丽风和与露冷霜寒下，呈现出各异的风姿，时有冯荷花之称，他画的荷花曾获巴拿马艺术展览会金奖。
如今的思古街，是一条商业街，也是一条文化街，紧靠这条街道有剧场、电影院、新华书店，隔一条河，对岸就是省重点中学——华罗庚中学，每年都要从这里毕业数百名金坛学子，沾着思古街的灵气，带着金坛人的自豪，或是进入高等学府深造，或是参与祖国的社会主义建设。夜暮降临，华灯初上，当我又漫步在思古街的街头上，忽地思考这样一个问题：金坛的先人为什么要将这条街道更名为思古街，道仅仅是要金坛人的子孙怀古思旧，躺在祖先的功劳簿上吃饭吗?否!这正如250年前出了一个段玉裁，250年后又出了一个华罗庚一样，社会在进步，金坛在发展，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，我们的祖先是要我们既继承传统，又超越他们，创造出新的业绩，把金坛这块“江东福地”建设得更加美好啊! 6 P* O1 {* \3 U; P7 j% ]
来源：常州家谱# J
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发表于 2019-2-13 09:50:38
