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金坛的庙宇曾经特别多，从庙的种类来看，有孔庙、城隍庙、观音寺、龙王庙、关帝庙、土地庙等等。我从全家庙小学毕业，直到在县城夫子庙里的金坛初中上学，全是在庙里就读的。抗战初期，为了躲避日军轰炸，县中临时迁到西门外的西禅寺，我还在庙里寄宿了一个多月，与和尚同吃一锅粥。
庙宇的建筑规格各有不同，凡富有的寺庙的殿堂规模相当宏伟，大雄宝殿为主体，两侧设有神堂，还配有佛堂、禅房；更有甚者，有的庙里还植有茂林修竹、奇花异草，置有瓜果菜园等，景色宜人。唐朝诗人常建所写《破山寺后禅院》一诗中有这样四句：“曲往通幽处，禅房花木深。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。”便是对此最真实的写照，我们村旁曾有一座红庙，就具有类似意境。每逢盛夏季节，暑气难熬，到这个庙里去小住一番，真能说得上是一种神仙过的日子了。
我所知道的寺庙一般都没有什么法师高僧。庙内的方丈和尚对佛学也没有什么研究，也不说法讲经。他们每日的必修课是早晚伴着木鱼诵经。有些年长的主持在青灯下打坐到深夜，这也是一种修行方式。他们的对外活动是为附近的信男信女来庙拜佛进香做些服务工作，并为他们提供诸如《金刚经》、《心经》等经文。偶尔还为某些人家的丧事做做法事道场。一般老百姓到庙里去的目的多半是求签问吉凶，或有病痛和七灾八难时去磕头烧香，祈求菩萨保佑。
茅山上的寺庙可以说是金坛香火最盛的地方。每年正月十五至三月十八日“香讯”期间，都有数以万计的香客前去茅山进香。苏州、上海等地也有许多香客，不辞长途跋涉，参加到这个行列里来。信徒们顶礼膜拜，香烟缭绕，令人叹为观止。
佛教的教义是劝人为善，认为人人都可以成佛，甚至还为那些劣迹昭彰的恶少，提供忏悔转化的机会，这就叫做“坐关”。我还曾亲见到过一个“坐关”人，他是个浪荡子，早年吃喝嫖赌，弄得倾家荡产，结果是身无立锥之地，最后他主动向庙里请求“坐关”，以示悔改。“关房”是不到一平米的黑暗陋室，吃喝拉撒全在这里面，生活十分艰苦，他这样故意磨难自己，据说这就是“放下屠刀，立地成佛”之意。
张维
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发表于 2010-10-27 12:22:08
