金坛“抬阁”--誉满江南的民间艺术

南新桥畔

　　金坛民间艺术“抬阁”，兴办于清朝光绪中叶，盛于清末民初，是湖北省移植而来。当时湖北抬阁很小也不高，来金坛后经过当时商会，招集各行各业同业工会及有识之士研究，加以改造创新，独树一帜。当时，这一历史民间艺术为繁荣金坛市场，发展经济起了一定效果。深受工商业者欢迎，纷纷出资出力，竭力扶持这朵江南民间艺术之花。

　　金坛“抬阁”与庙会性质有所不同，经费、组织、创办都由商会负责，业主和职工共同参加。当时商会地址很小，借用各地区庙房，制作和存放道具、戏服等。抬阁出行时，由商会组织各行各业店主和职工等手工业者、搬运工人等，派有专人负责上桩、下桩。

　　抬阁出行时间一般四五月之间，城乡各地相互配合，如下丘乡的太师会最早农历正月士五（正月半）来城西庙会，３月２０日尧塘乡都天会也无抬阁配合，惟有城内最大庙会“城隍庙会”行会时，有了第一支抬阁配合。回忆起当时，出行抬阁时，人山人海，热闹非常，其势十分壮观，令人难忘。抬搁的出行带来了特大商机，饮食业、旅店，日益客满，生意兴隆，各商店经济效益猛增。各行各业，纷纷模仿，在城内各庙也借地制作抬阁参加竞争，如李王庙、河东庙、河西庙、八蜡庙、殿植祠、忠佑祠、城隍庙等七支抬阁。抬阁的内容形式独特，人物装饰以戏服为主，戏名各有不同，各具特色，装置精美，引人入胜，人们观了，猜不出技妙之处。如城隍庙“抬阁”“风仪亭”的布景有假山、花木、亭台等装置。顶桩是貂蝉，二桩是吕布，三桩是王亢，四庄是董卓。花枝抬展的貂蝉女，亭亭玉立，站在吕布手举的戟尖上，自命不凡的吕布，高敖的立在假山顶上。行会时，貂蝉轻舒双臂，迎风摆动，非常惊险，使人不解，如白娘娘盗仙草、山东把戏、珍珠塔、长板坡、洛阳桥、哪吒闹海，都各有特色，装置精美。历史人物的塑造可谓栩栩如生，赞不绝口。

　　“抬阁”顾名思义，就是用人力，肩抬着行走，依八个劳力抬着，八个壮士插着，叫八抬八插。抬阁座架：六尺长，五尺宽，长方形，装有花木栏杆，饰有假山曲桥，绝色花卉绿荫，假山旁、亭台前，坐立着古装戏剧人物，从上到下高达二丈四五尺，分为顶桩最高，二桩、三桩、四桩、末桩，共有五至七个儿童化装，年龄都在七八岁左右。男女儿童，通过精选胆大、爱玩的俊秀儿童，给予一定报酬，并由家长同意，方能入选。

　　每次抬阁行会时，都有乐队配合，锣鼓喧天，鼓乐齐呜，热闹非凡。特别有金坛特色的抬阁锣鼓，与众不同。金坛抬阁锣鼓以柏小牛师父打得好（现年六七十岁高龄）。

　　七支抬阁与庙会同行，井然有序，过街穿巷，人海如流。庙会神归堂后，七支抬阁集中在东察院广场（今朝阳小学场地）表演。“穿梭插花”献技表演。下午在桥西旧县衙广场（今华中操场）表演，选优评奖，赏给银牌或银元，以资鼓励。

　　民间艺术之花，后因清政腐败，战火四起，各庙均被破坏，因此停办。直至解放后，１９５６年，全国实行全行业公私合营时，金坛工商为了庆祝全国社会主义改造，全国各行各业实行公私合营，新民主主义革命胜利完成，金坛工商业者为了庆祝这一胜利，又恢复兴办了一次抬阁。抬阁虽说是庙会的产物，但作为群众喜闻乐见的一种民间艺术，还是值得一见。

　　我是工商界老主任，一二届政协委员，热爱我们的社会主义生活，更热爱改革开放奔小康社会，盼着这古老的金坛民间特色“抬阁”推陈出新，古为今用，在社会主义经济中发挥更大作用。

　　（作者：于忠  作者单位：金坛市工商联）

秋水依旧

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james2323

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