一
顾炎武（1613—1682年），初名绛，更名继坤，字忠清，亦名圭年。入清后于顺治二年（1645）更名炎武，字宁人，晚年号蒋山佣，学者尊称“亭林先生”。明末清初，江苏昆山花浦村人。
顾炎武少落落有大志，耿介绝俗。顾炎武的嗣祖顾绍芾留意史事，关心现实，经常告诫顾炎武要致力于实学：“士当求实学，凡天文、地理、兵农、水火及一代典章之故，不可不熟究。” 在嗣祖的教诲下，他很早就刻苦攻读经史，留心经世之学。顾炎武的生父顾同应有文名好义乐施，从叔顾同书未婚夭，聘王氏衰麻来归，逾一纪，收顾炎武为嗣子。顾炎武生有异禀，观书一目十行俱下。十四岁时考中秀才，与归庄同入复社。是年
金坛的张明弼、吕兆龙、曹宗璠、蒋明玉等也加入复社。明末政治腐败，社会动荡，滿清贵族屡屡窥边搔扰，农民起义烽火燎原。严峻的社会现实给予顾炎武强烈的刺激。
清兵入关后，被南明弘光政权荐为兵部司务，未就任。清顺治二年（1645）顾炎武应昆山知县杨咏言之召和归庄等共襄守城之事，战前他奉母徙居常熟语濂泾。清军攻城，城破后，归庄易服号普明头陀逃亡。顾炎武还常熟语濂泾，嗣母王氏绝食而死，临终前嘱他：“无为异国臣子，无负世世国恩。”这对他后来拒绝清廷征聘，持节不出有很大的影响。明亡后，顾炎武避居山中，取家藏经史、累朝实录及天下郡县志，明代名
人文集、奏疏遍阅之，有得即录，积数十帙，名曰：《天下郡国利病书》。南明鲁王监国遥授顾炎武为兵部职方主事。顺治四年（1647），他曾参加苏、松、震泽义举，抗清志士陈子龙、杨廷枢、顾咸正及其子天遴、天逵等40余人相继死难。事败后，他与金坛的于颖（任浙江按察使）、于元剀（任京营副总兵）、王仕荣（任兵科给事）、王祈等人谋求投奔在福建的鲁王不成，于颖遁还京口（今镇江市），于元剀等回到金坛，王祈战死于福建建宁的仙霞岭。顾炎武北归后，曾四谒孝陵。顺治七年（1650），他与归庄、陈济生、施湮、钱肃润等参加了吴江人叶继武、吴宗潜创立的“惊隐诗社”纵论古今，砥砺气节。
顺治七年（1650），为避仇，顾炎武变姓名为蒋山佣，剪发改容，假装商贾，曾到金坛拜会过于元剀。留下了《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阙》和《赠于副将》诗二首。嗣后又辗转于镇江、嘉兴等地。顺治十年（1653），顾炎武三至南京上朱元璋墓，作《孝陵图》。于颖在南京报国寺遇雪苍大师，将他们在浙东所得的材料编成《今鲁史》、《晚明史籍考》。由于离家日久，顺治十二年，顾氏三世仆陆恩叛投豪里叶方恒，告顾炎武“通海”。叶方恒重修旧怨，千金贿官，欲陷炎武于死地，幸得归庄相助。至顺治十三年（1656），顾炎武方从松江狱中释出，以后曾“六谒思陵”，游历山东、河北、山西等地，与南北名儒孙奇逢、李顒、傅山、李因笃、王弘撰、朱彝尊、屈大均、施闰璋、阎若璩等结识，为恢复故国竭尽全力。
顾炎武于书无所不窥，明确指出：“文章须有益于天下”，尤其留心“经世学”。历观《二十一史》、《明十三朝实录》、《天下图经》、《说部》以至公私邸抄之属，有关民生利害，随录之。出游则以二马、二骡载书随之。所至阨塞，即呼老兵、退卒询曲折，或与平日不合，则旅舍中发书勘之。或经平原大野，无足措意，则马上默诵诸经、注、疏。
康熙五年（1666），山东莱州人姜之衡告发黄培收藏“逆诗”，康熙七年（1668）二月，顾炎武在北京得悉自己在这一案中受到牵连，为澄清真相到山东济南投案。而当局不由分说将他投入监獄，后来在友人李因笃等人的大力营救下，于是年十月获释。
顾炎武广交贤豪长者，虚怀商榷，不自满假。曾写《广师篇》云：“……夫学究无人确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精《三礼》卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝与时伸屈，吾不如路安卿；博闻強记群书之府，吾不如吴志伊；文章尔雅宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦笃于
朋友，吾不如王山史；精心文书信而好古，吾不如张力臣，至于达而在位，其可称术者亦多之，然非布衣之所得议也”。
顾炎武身处逆境，志在恢复，深怀“子房报韩之心，端木存鲁之计”。自谓：“遍观四方，惟秦人慕经学，重处士，持清议。而华阴绾毂关、河之口，虽足不出户，能见天下之人，闻天下之事。一旦有警，入山守之，不十里之遙；若志在四方，一出关门，亦有建瓴之势”。于是置田50亩，乃定居焉。
鉴于顾炎武的文章、学术影响巨大，难以扑灭，于是康熙又伸出诱饵，于康熙十七年（1678），诏举“博学鸿儒科”。康熙十八年（1679）修《明史》礼部尚书韩菼、明史馆总裁叶方霭等大臣争荐之，顾炎武恪守嗣母“无仕异代”的遗训，写出了名传千古的《与同邑叶忉庵书》义正辞严，坚决拒绝，不赴诏，不从命。三年后卒于曲沃，享年70岁。
弟子潘耒叙其遗书行世，有《左传杜解补正》3卷、《音论》3卷、《诗本音》10卷、《营、平二州地名记》1卷、《求古录》1卷、《金石文字记》6卷、《石经考》1卷、《日知录》32卷、《天下郡国利病书》120券、《肇域志》1篇。另有《昌平山水记》、《山东考古录》、《东京考古录》、《谲觚》、《菰中随笔》、《亭林文集、诗集》。及《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》论文4篇。
顾炎武身涉万里，名满天下，行奇学博，负海内重望，为有清一代“学术开山之祖”。
二
由于康熙政权对反清复明人士的压制，顾炎武去世后，他的大部份著作都藏于其外甥徐建庵尚书家，还有一些著作散于友人之手，未作系统整理；对于他一生
活动中的大事也没有系统的纪录；仅存其抚子顾衍跟随在他身边五六年间的一些简单叙述。
对于满清政府的“文字狱”他深有体会。在康熙十九年（1680），他曾写信告诫太仓的好友王摅，勿以他的诗作付于选家。也曾致书常州的好友杨瑀，告诉他《日知录》已经全部修改完成。自信其书必传于后世，但目前不宜示人。到康熙二十九年（1688），昆山徐文元在整理箧中书籍、信函时，发现了顾炎武的《历代宅京记》，就归还给顾炎武的抚子顾衍收藏。直到康熙三十四年（1695），顾炎武的入室弟子潘耒将顾炎武的《日知录》32卷付梓刊行。时至乾隆二十年（1755），长洲（今苏州）少年彭绍升在昆山应童子试时，得到手抄本《顾炎武集》，其中有许多文章都没有收录在行世的刊本中。乾隆三十八年（1773），彭绍升根据钞本《顾炎武集》，及从吴江老家所得的顾炎武手帖5通，辑成《亭林先生馀集》1卷。
道光四年（1824），昆山人吴映奎（字止狷，号银帆）在著《脉望琐谈》时，认识了新安的潘道根（1788—1858年，字确潜）。道光六年（1862），潘道根移居昆山，开始收集昆山的人文资料，编纂《昆山文献录》，次年，吴映奎将他搜集本地人的专门资料付于潘道根，准备编辑《昆山诗征》。道光九年（1829），吴映奎徙居金坛。是年上元节，吴映奎将自己根据顾衍保存的顾炎武行状残页（10多页，大部份蠹蚀），和自己嘉庆以来收集的顾炎武活动资料，依次纂成《亭林先生年谱》，送到昆山请潘道根校阅。潘道根将校语写在书眉上，他的校语都是用心考证后才提笔于书。潘道根还提供了1首顾炎武的佚诗《和若士兄赋孔昭元奉诸子游黄歇山大风雨之作》及顾炎武朋友的赠诗、悼念诗等。该谱将顾炎武一生的家事、治学、游踪及著述等事尽力收入书中。
吴映奎、潘道根两人在编谱时商確和议论的往复手札，也附在这本年谱的后面。其中《吴止狷与潘确潜书》是编者写给校者的信函，内容叙辑谱之事：“今年炎歊逼人，偶发兴欲排纂亭林先生年谱。自六月初迄今二十余日，已就十分之六七。中元节间当得断手，兄或觅暇来此（金坛）尚当就质也。”潘道根在《潘确潜读吴止狷所辑亭林年谱有感》诗二首中，其第一首称：“继往开来一寸心，丛残谱就自沉吟。平生寄托谁能识？却聘书成意自深。”在“却聘”一词原注中说：“止狷丈曾辞制府松公之辟”。从他们的信函往来中可见编者、校者对于此谱用心的致力之深。
上元（今南京江宁区）人车持谦（1778—1842年，字守谦，号秋舲），也用了40多年的时间搜集资料编纂顾炎武年谱。他听说金坛吴广斋手上有稿本，就于道光十五年（1835），特地赶到金坛，请吴广斋录出一本让他带回去参考。直至道光十九年（1839），车持谦将《顾亭林先生年谱》付梓刊行，3年后，他就谢世了，可见其对顾炎武的年谱也是用尽了毕生的心血。他在《顾亭林先生年谱》的序言中说：“谦为亭林先生创年谱，阅岁两稔（年），才及十之六、七。（道光）乙未游金坛，遇吾友昆山吴君广斋，知其先德银帆明经已撰稿本，因急嘱其录出，则裒然一帙，较谦所辑者，极为详赡。银帆盖以先生抚子衍生所遗之谱，仅十余页而简陋不词，殊无足观，于是随处捃拾，从而推广之。又以居同里闬，所闻先生前言往行，视他人为可恁。爰合谦未成之本，芟复补遗，按年纂入，彼此相同者仍之，间有谦所增益以及极正讹误者，注中悉以谦案别之。”
同时为顾炎武编年谱的还有桐城人胡雒虔、大兴人徐松，他们的年谱都未刊行。
道光二十一至二十二年（1841—1842），道州何绍基（字子贞）编修到南京，见到了车持谦的刊行本，携带入京给平定人张穆（字石舟）参阅。南京硕儒甘熙在他的《白下琐言》卷8中曾说出了张穆编纂顾谱的原委：“桐城胡雒君虔尝为撰次年谱，惜未见之。大兴徐太守松复为排纂，亦未刊行。上元车明经持谦字秋舲，辑有草本，盖本诸昆山吴广文映奎，而吴氏有（又）本诸先生抚子衍生者也。道光辛丑、壬寅间，道州何子贞编修绍基，携其稿入都，与平定张石舟穆以徐本互相校勘而成谱。”张穆编纂的顾谱较为详赡，他在序言中谦虚地说：“……穆乃不自揆度，比而叙之。综两谱之异同，究大贤之本末，世之景行先生者，尚其有考于斯！”
到光绪十四年（1908），昆山后学钱邦彦（字俊甫）对平定张石洲（舟）上元车秋舲、昆山吴止狷、湖州周中孚、大兴徐松各家所撰之谱进行了比较，辑成《校补顾亭林先生年谱》一书。谱中对顾炎武的经历，以多种书籍来证实之，可见校补者胸中知识之广博。该书于民国二十五年（1936），由商务印书馆印行，在书最后有昆山图书馆王颂文先生的题跋，叙述校补本之纂辑与刊行的情况：“亭林年谱始作者先生抚子衍生也。衍生随亭林仅五、六年，又为吴江远族之子，记述容或阙略。嘉道年间，吴止狷乡前辈重加编订。上元车秋舲先生亦有撰述。两谱详略互见，而吴谱见闻较确。最后平定张石洲（舟）先生所辑则于亭林北行后事迹，考据独详。清季钱俊甫明经本衍生元谱，并取吴譜、车谱参校补正。适山阳徐遯葊学博（名嘉）秉铎吾昆，辑有《亭林诗注》复与考榷，三年稿成。哲嗣景虞茂才什袭藏之。今邑之图书馆搜访乡邦文献，景虞出示此稿，亟录一副本藏于馆。馆固有亭林先生手辑《天下郡国利病书》原稿，上海商务印书馆愿代影印，以广流传，因取钱氏校补之《亭林年谱》附印于后，俾世之读亭林书者可以知亭林先生毕生志行矣。间有张谱所载而为钱氏所未录者，更取一二补注之。”此本条理清楚，编次得法，编年区分诗文，眉目清醒，当为诸本中之最佳者。
上述年谱，有的藏于北京图书馆（今国家图书馆），有的藏于南开大学图书馆，还有的藏于昆山图书馆。可供爱好者、研究者阅读参考。
作者：朱一明
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发表于 2010-10-30 14:37:36
