人望幸福树望春

如果可以

　　人树关系，亲密无间。早在《山海经》的神话中，就记载着一则悲壮故事。

　　远古人类，渴望太阳能永驻天空。可是，太阳每天东升西落，违背了人们的愿望。此时，巨人夸父勇敢地站了出来，发誓要追逐太阳。追逐过程中他干渴而死，扔下的手杖在其尸膏血肉的润育下长出了一片茂密的桃林。因为这个缘故，后人便赋予桃树许多吉祥意蕴。在周朝，人们每逢春节，便用两块桃木板（桃符），画上神仙的像或写上他们的名字，挂在大门或居室的两侧，用以避邪驱鬼，祈福纳祥。人们祝寿送寿桃（仙桃），自然也是祈望长寿心愿的表达。这些，都与夸父化育桃林的神话故事不无干系。人与桃树深厚之情结，可见一斑。

　　在人与自然的对举描写方面，要数人与树最为鲜明突出了。人们常将种树与育人相比，所谓“十年树木，百年树人”、“人人要脸，树树要皮”、“树老怕空，人老怕松”（华罗庚晚年常说的一句话）等等。在文学表现方面，树与人的映衬、比喻关系更是俯拾皆是。孔子以“岁寒然后知松柏之后凋也”来象征贤者高洁坚贞的优秀品质。二千年后的陈毅元帅，又将这种象征意义在他的著名诗章“大雪压青松，青松挺且直；要知松高洁，待到雪化时”中演绎得更趋形象而高大。

　　树是人类亲密的朋友，更是人类的衣食父母。它可以固大坝为“长城”，变沙漠为绿洲；可以吸纳二氧化碳，制造新鲜氧气等等，树历来赢得了人们的呵护与尊重。白居易、苏东坡贬官杭州期间，曾于西湖堤坝上广植桃树、柳树等。解放后，我国人民更加重视植树造林。人民的好书记焦裕禄斗癌魔，种泡桐；扎根边疆的党的好干部孔繁森，带领群众在茫茫戈壁植红柳。

　　运笔至此，自然想到了近年来不断出现的沙尘暴和泥沙雨，这无疑是乱伐森林，破坏植被的恶果。毁树容易种树难。我们只有多种树、种好树，视树为亲，以树为友，我们的天才会蓝，我们的地才会绿，我们的环境才会美，我们的未来才会好。人望幸福树望春，树茂如春，人福无边。树与人，关系明，细思量，自难忘，种树又爱树，从我今日始。
（作者为金坛人，现为江苏大学人文学院）





作者：李金坤

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